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陆奇之于百度,是凤凰栖梧桐,是久旱逢甘露。

2019-05-24 06:46 来源:中青网

  陆奇之于百度,是凤凰栖梧桐,是久旱逢甘露。

  从现在的情形来看,以色列和伊朗的矛盾一触即发。如果过于严厉地谴责“白人至上主义”,则会削弱铁杆粉丝对其的支持;但不谴责暴力冲突,又会有损美国民主法治的社会形象。

安倍政府计划从明年起执行的五年《中期防卫力量整备计划》,预算总额从万亿日元增加至万亿日元,这意味着日本在负债累累、财政拮据的情况下,军费提高了%。还有甚者,就是石破茂经常表现出与安倍不同的独立主见。

  自奥巴马总统2009年上台以来,中美已把小布什总统期间双方开展的年度“战略对话”(美国称“高层对话”)以及“战略经济对话”升级为“战略与经济对话”,并推出“人文交流高层磋商”。以上这些具体因素都可以解释习近平主席将西雅图作为访美首站的考虑。

    对于政治体制高度相似、历史关系尤为特殊的中越两国而言,如何处理复杂、敏感的南海争议,十分考验双方的智慧。总之,非理性的政策是近来韩国政府运作的一大特点。

朝鲜半岛矛盾丛生,冰冻三尺非一日之寒。

  尽管文件含糊地提到,从长期看还是要和中国寻求发展战略互惠关系,但现实中摆出的战略对抗姿态已是清晰地写在了文件中。

  所以,希拉里·克林顿的公关团队已在8月12日发出缓和信息,称克林顿女士以同奥巴马总统通话,确认绝对无意攻击总统以及他的政策或领导能力。尽管中国实力与国际影响力增强也是无可争辩的现实,但21世纪的世界领导权并不一定就在中美之间实现交接。

  其实,透过这些喧嚣,我们可以看到,它们的指责不仅毫无道理,完全站不住脚。

  李国祥:习近平强调“粮食安全”有何启示?||摘要:针对如何保障中国粮食安全问题,有人认为粮食进口规模扩大并没有带来国家粮食安全的实质损害,于是主张应更加开放国际市场,通过进口解决我国耕地资源不足和人们生活水平提高对粮食消费增长之间的矛盾。比如世人熟知的“人权高于主权”、“失败国家”、“大规模杀伤性武器”、“先发制人”、“恐怖主义”等等。

  (陶短房,旅加学者,专栏作者)本文系版权作品,未经授权严禁转载。

  对朝鲜来说,韩国保守政党执政时的政策往往给人一个意识形态超越民族感情的感觉,所以双边的对抗情绪往往是随着韩方对朝政策的强化而升温。

  2006年,胡锦涛主席访美的第一站也选在西雅图,他同样参观了波音公司,并且出席了微软公司老板比尔·盖茨的私人宴会,与美国商界精英共聚一堂。如美国,自1952年起就修改《移民法》对高科技人才加以吸引和优惠。

  

  陆奇之于百度,是凤凰栖梧桐,是久旱逢甘露。

 
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周作人:离婚的人总扯些堂皇的理由 | 凤凰副刊

12308领保热线接听了17万通来电,比2016年增加了10万通。


来源:凤凰网读书

有文,有识,有趣——凤凰副刊

  

 离婚与结婚

离婚与结婚都是当事人自己的事情,局外人不能加以干涉。但是看了他们所公表的文章,引起一种感想,却也不妨发表出去,不过这并非对于那事件的批评,实在只是文章思想方面的几句批语罢了。

阮真君的文章,我已经说过了。郑振壎君的那一篇,我也是用心的读过的。负担经济的离婚与放弃遗产的离婚,我以为都可以行,不必勉强希望他们形式的复和。我对于郑君的景况是很同情的,--那更不幸的夫人方面自不消说,--但在那篇文章里他所给我的却不是一个很好的印象。我觉得著者是一个琐碎,严厉,自以为是,偏于理而薄于情的男子,(或者事实并不如此)在我的想像中,正是我所怕与为友的一种人。即使这是错的,但我所得的印象总是这样。异性的心理或者难以推测,倘若也同我的印象仿佛,那么恐怕读了那篇文章愿意去做他的“女友”的就不很多罢。郑君不知道,世间万事都不得不迁就一点;如其不愿迁就,那只好预备牺牲,不过所牺牲者要是自己而不是别人:这是预先应该有的决心。倘或对于妻儿不肯迁就,牺牲了别人,对于社会却大迁就而特迁就,那又不免是笑话了。--郑君的文章一面又很诚实的,肯老实的露出他的缺点,不加掩饰,这是可以佩服的地方。

本月的《晨报》上登过两个奇妙的论前广告,都是关于离婚的。其一是“武止戈启事”,文曰:

我不愿再忍受旧婚姻制度的束缚了!我对于旧社会制度没有维持的任务;对于不合理的什么礼教和习惯,我只知道去破坏。所以我决定于今日起与王梦真女士解除婚姻关系!

(案 此文见四月五日报上)

其二题曰《离婚》,原文如下:

因一时之气忿贻终身之后悔可惜可惜夫妻反目儿女遭殃朋友操心家庭倒运背驰道德违迕法律各走极端是谓自误

曹娥陈礼育决与沈慕周脱离关系此启一月十七号

(见四月十六日报上)

这两件离婚的内容,我们一点都不知道,不能发表意见,只就广告看来,觉得理由说得很是离奇。武君的志向在于破坏不合理的什么礼教和习惯,原是极好而且正当的,但在他看来,仿佛什么礼教和习惯的巢穴只在他和王女士的婚姻关系上,只要一离婚,那目的便达到了。离婚是男女关系上一种不幸而又不得已的分裂,不能象征礼教和习惯的破坏。我想两性关系是世间最私的事情,自有其绝大的理由,无须再有堂皇的口实,正如结婚者不必借口于“为天地育英才,为祖宗延血脉”一般,离婚者也不必比附于革命的事业。至于陈君的广告尤为奇妙,正与武君的口气相反而同样的离奇。这种石氏“传家宝”式的格言,一眼看去必定以为是劝止离婚的话,末尾忽然那样的结煞,在文章上的确还欠通顺,更不必说内容了。我决不像一般遗老,听见许多离婚事件,便叹息世道衰微,人心不古,但是见了这些文章也不免有点失望,因为我想“新文化运动”闹了这几年,新的青年至少应该能够做“持之有故言之成理”的文章了,岂知还是这样,--此外只有几篇《驱鳄鱼文》式的布告。

但是这类文章之中,最妙的还要算那“甘肃省长委赴各省学务调查员省立第一师范学校校长杨汉公”给张东荪君的一封信。杨君因为高文蔚君续娶先妻之妹,旧有师弟关系,便借了纲常名教的话,极力排挤他。这封信里充满着真正老牌的“什么话”(原文登在四月十五日《学灯》上),便是平常最有学者态度,深以骂人为非的张君,也直斥之为“此真狗屁不通之论”,可以知道那文章的奇妙的程度了。信中佳句叠出,真是美不胜收,现在只引用一句,以供未见原文者之欣赏。杨君以为师弟本是一体,所以不能“结牝牡关系”,而引证曰,“无论何人,有对镜自照而起邪念者乎?绝无有也,以其原为一体耳。”这真是上等绝妙好词,恨不令金圣叹一见,不知当如何“拍案叫绝”!本来道学家的头脑,正如吴稚晖先生说道,(原语此处不引用了)充满着不洁的思想,不足为奇,但这回说的更是奇怪,他似乎以为人是同蚯蚓一样的。这种思想在变态性欲心理学上有一个很长很古的学名,可惜我记不起了。这种人在社会上传播精神的病毒,很是可怕可恶,但实在也是一种不幸的病人,值得怜悯的;所以我不想对于他下什么恶辣的判语,只把他的文章好好保存,作成变态性欲患者思想的标本,拿来给少年看,时时提示警告,要他们知道:倘若他们没有常识,尤其是性的知识与正当的人生观,却向不洁的旧思想里钻进去,便是成为变态心理的病人,像这不幸的人一样。这也就是我在这里介绍这一封信的微意。

临了我要附记一句,听说甘肃学界为了高张结婚事件,打了好几个电报来,请求政府惩办,而女学生尤其激烈,大有“灭此朝食”之概,并且自行要求解散以谢名教。教育部的回电不知怎样说,但总之似乎没有照准。我于是不得不非本意的赞美中国的官僚政客,因为甘肃学界的舆论与杨君的“良知”并合起来,其程度还远在近来很受反对的教育总长的识见之下。

2019-05-24刊《晨报副镌》,署名作人

  

[责任编辑:李媛]

标签:周作人 离婚 结婚

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